Cristian TrejoLlegar a hacer mención sobre los límites como medio de control, desde el ceno de una crianza fracturada y carente de un contexto analítico sobre la referencia de hacia dónde conducir una formación que sea funcional para la vida, para después crear y esparcir las ideas en un mundo donde nos invita a ser cada vez más creativo, la imaginación juega un rol importante en el desarrollo.
La coacción no suele ser una alternativa, es un debate que no dudo mucho se han incitado a abrir, mientras que otros actores actúan y guardan cautela por lo escabroso que puede ser el debate, que no dudo que sea álgido para el tiempo donde la fractura personal es muy endeble y no permite transitar a otro punto desde una perspectiva diferente, es decir, hay organismos y entes que apoyan al obscurantismo moderno.
El lenguaje no verbal, no se encuentra ausente ante la disyuntiva que los tiempos dictan, debido a ello, la transmisión del mensaje es de importancia y observancia, debido a que el símbolo conecta con lo más profundo de la psique, evocando emociones, intuiciones y verdades seudo-universales, el poder que concentra y la información que contiene un símbolo en sí mismos pueden ser diversos, el ejemplo lo tenemos a la vista de todos como pueden ser las banderas, los emblemas nacionales, logotipos corporativos, marcas o emblemas espirituales y religiosos, son representaciones que pueden movilizar grandes multitudes y conducir a las masas.
En la era donde lo preponderante son las estructuras legales, políticas y sociales, pareciera que estos fueran una fuerza dominante que gobiernan al mundo; tomemos un enfoque diferente donde el mundo no se rige por leyes explícitas, sino por los signos y símbolos que interpelan a la conciencia humana y conforman la realidad. Esta idea se explora bajo la teoría de la interpretación, donde nos invita a explorar como la humanidad se mueve, más por significados y representaciones, que por normas firmes, Ferdinand de Saussure aborda que el signo se compone de dos elementos el significante (forma física del signo) y el significado (el concepto que evoca al signo), cabe mencionar que el signo no porta un vínculo natural con lo que se representa, sino que adquiere significado a través de convenciones sociales y culturales.
Algunos pensadores y filósofos, como Roland Barthes y Umberto Eco, han expuesto que todo está estructurado en sistemas de signos que configuran nuestra realidad. En este sentido Barthes (Mitologías), menciona que los signos permiten construir una narrativa dominante sobre la realidad, de alguna manera, los signos no se deben de leer de una manera tan literal, sino descifrar la construcción para lo que fueron creados, es decir, tienen y portan una dirección.
Por otra parte, Martin Heidegger (Ser y Tiempo), subraya cómo el Ser humano está impregnado de significado que no puede ser reducido a una estructura lógica o legal, el lenguaje es el “hogar” del ser, y la existencia humana está constantemente interpretando los signos del mundo. La interpretación con la que se lee la realidad es parte de un sistema que no se limita a un proceso cognitivo, es decir, es de una dimensión global.
Y bajo tu aguda percepción ¿cómo estás reinterpretado los signos y señales que se presentan dentro de tu vida?, y ¿cómo estás resignificando esos eventos que no te han sido funcionales en el pasado?, como siempre es una labor que da para mucho y seguir explorando en lo más interno de nuestro ser.