DATAISMO E INTEGRACIÓN SOCIAL: BYUNG-CHUL HAN

«La democracia no es compatible con el nuevo nihilismo. Presupone un discurso de la verdad. Sin embargo, la infocracia puede prescindir de la verdad»  BYUNG-CHUL HAN

Para esta aportación no puede pasar por desapercibida una de las voces que han sido infuencia para entender, estudiar y cuestionar los sistemas bajo los que se esta moviendo el mundo y como es su referente en la Democracia e Información, y me refiero al filosófo Subcoreano Byung-Chul Han, que en últimos dias ha recibio el premio principe de Asturias de Comunicación y Humanidades 2025, en Asturias, España.

Dentro su trabajo, hay una aportación que en lo particular me parece de gran valor y me refiero a la obra del autor Byung-Chul Han (Infocracia: la digitalización y la crisis de la democracia), un ensayo con una potencia de expresión en su diagnóstico ante la crisis actual de la democracía, así como los elementos que la causan como son la digitalización y regimen del poder, se anuncia que se ha pasado de una sociedad basada en la disciplina a un nuevo sistema de dominación, replantea radicalmente la dinamica social y la politica global; Si bien, la dinamica del ejercicio del poder se encuentra en el dominió y generación de información que sea puntual, ágil y de utilidad, el Régimen de la Información contra el Régimen Disciplinario establecen un quiebre entre el analisis y pensamiento como expone Michel Foucault ( sobre el Poder ). En el capitalismo actual, mejor conocido como el capitalismo de la información, ya no explota los cuerpos (como lo establece Foucault, cuando aborda el término de Régimen Disciplinario), sino el enfoque se encuentra en la información y los datos (psicopolítica). Hay que tomar en consideración que el sujeto ya no es solamente un cuerpo dócil y que atiende a una obediencia, todo lo contrario, cree que es libre y creativo, bajo la idea de que es único en un mundo donde la diferencia en notable y equiparable a la vista de todos, y es ahí donde la libertad se vuelve un caldo de cultivo para que sea explotada, por aquel que sabe como se mueve el sistema.

El sujeto entra en la paradoja de la libertad y la vigilancia; el vigilado se siente visible, en cuanto a la infogracia el sujeto tiene una exposición voluntaria dentro de una red por una necesidad de comunicar como de producción. Una referencia que ofrece una directriz, se basa cuando la dominación se convierte en el momento en que la libertad y la vigilancia se concentran, bajo la metáfora donde la prisión digital se vuelve transparente ante lo invisble del poder que lo controla.

Lo que llega a crear una crisis en la verdad y narrativa. Ante el volumen masivo de información (dataísmo), tiende a destruir la verdad y el discurso racional. La política se degrada a la inmediatez dentro de un escenario donde la puesta en escena es el efecto teatral, donde la información emocional (fake news y desinformación), vienen a sustituir los hechos; por tanto, la verdad y los hechos tienden a desaparecer dando paso a un nuevo nihilismo donde la realidad es suplantada por meras versiones segmentadas; ¿algó de lo que antes se expone suena familar?, y ¿en la practica donde se ve presente?, lo anterior, es común verlo en la narrativa política, entre los “unos” y “otros”, donde se lanzan unos cuantos “datos duros” y trasgiversan la narrativa a su favor de cada uno o de quíen pueda convenir en el momento de la coyuntura política; la transparencia se ha vuelto el nuevo tipo de vigilancia, la autoexhibición, la idea de “no oculto”, viene a ser un mecanismo que se amplifica con la digitalización, la generación de datos y la aplicación de la psicometría, esta bandera ha sido la seudo evolución en el ámbito jurídico contemporaneo. Si bien, la rendición de cuentas y anunció de exposición en la injusticias, pueden ser aporte de valor, también puede llegar a tener sus efectos obscuros, una pregunta sale a la luz ¿Cómo tener un equilibrio entre ámbas?.

Es imprecindible, que la generación de información tiene rasgos totalitarios, eliminado la argumentación narrativa por lo cuantitativo (algoritmos), los algoritmos buscan eliminar la contingencia y ejercer control de la conducta psicopolítca, prometiendo un “conocimiento total” (dataísmo), que asemeja a una nueva forma de totalitarismo. ¿se esta interactuando en una dictadura de los datos?, no hay que perder de vista que el “totalitarismo” requiere orden, y el dataismo en la actualidad es un caos gestionado.

La obra de Byung-Chul Han (Infocracia: la digitalización y la crisis de la democracia), puede tener un tinte pesimista para algunos, presenta un diagnóstico dimensional sobre la crisis en la democracía en la actualidad, que parece no tener retorno alguno, haciendo una analogía hedonista de Un mundo feliz de Aldous Huxley, la obra no da una propuesta de mejora clara, ya que centra su labor en la relación entre el poder y la información. Pero oferce una incitación a ver de manera diferente y cambiar la óptica bajo la cual se observan las cosas que nos rodean y más aún en las que estamos inmerso dentro de la vida cotidiana, para Byung-Chul Han, la infocracia marca un nuevo horizonte, donde los datos determinan casi todo, los algoritmos se vuelven predictivos y modelan el comportamiento, la política se vuelve técnica y cuantificable y la humanización se desplaza hacia la optimización; entrando en la logíca del rendimiento y la autoexplotación; puede que me quede corto con esta breve exposición, pero considero que es una propuesta que vale la pena tener en cuenta, y mas en cambios de grandes contraste donde la sociedad avanza de manera paulatina y no para.