Cristian TrejoEn el hastío de la soledad, donde la tecnología a jugado un papel importante en esta nueva era, parece que la tecnología esta realizando un Hacking de cada uno en las emociones haciendo una emulación a neutralizar la capacidad de respuesta, la sobre estimulación a realizado una deformación en el cuerpo emocional, al grado de llegar en momentos a una cero presentación de emoción a “algo”. El papel que juega el internet sea vuelto una condición normalizada en estos últimos tiempos, llegando aun entramado de una nueva arquitectura e ingeniería social ejerciendo actos de programación para acciones especificas de interacción, es decir, ¿entramos en la paradoja de aquellos que nos puede abrir la puerta a libertad?, ¿estamos siendo cada vez menos libres?. Se puede decir que ¿estamos ante una nueva forma de control mental?, desde mi óptica es complejo de crear una respuesta determinante, ya que, no solo esta en el cambio de ambiente y entorno de desarrollo; se esta viviendo una respuesta de normalización.
Parece que entramos en el planteamiento de Martin Heidegger, (Ser y Tiempo), donde expone la circularidad estructural, como una comprensión del ser y el mundo, al abordar la relación del Dasein y el Ser; donde el Dasein ya “es” en el mundo, su comprensión del ser está dada desde su existencia misma, pero esta comprensión necesita estar tematizada, para que pueda ser llevada a una reflexión mas profunda y objetiva. Es decir, Heidegger, sostieneque elser humano (Dasein) siempre tiene una comprensión previa del ser, incluso antes de reflexionar sobre él. No empezamos a entender desde cero; venimos con supuestos, expectativas, contextos. Es un círculo ontológico-existencial. Estamos ante lo que se puede decir circulo hermenéutico. Para el teólogoFriedrich Schleiermacher, (Hermenéutica y Crítica), menciona que la interpretación involucra un vaivén entre las partes y el todo… No obstante Wilhelm Dilthey (Introducción a las Ciencias del Espíritu), expone en el ámbito de las ciencias humanas: comprender la vida, las acciones y las estructuras sociales implica reconstruir cómo otro vive en su contexto histórico, desplazándose constantemente entre lo concreto (hechos, expresiones) y lo contextual (epoca, cultura).
En otra vertiente, abordar el termino de la Circularidad en el comportamiento social como lo es el internet, especialmente en un entorno digital donde las redes sociales juegan un papel relevante y dentro de estas operan en una dinámica hermenéutica, como lo es; la precomprensión: donde se viene con expectativas según nuestra historia, gusto o sesgo cultural (lo que Schleiermacher, llamaba el “horizonte”); Interpretación de posts: donde se lee un meme, un hilo o un audiovisual, y lo entendemos en relación a un contexto; Construcción del sentido social: donde a través de loslikes, comentarios, respuestas y reposts, contribuye a definir el “todo” de esa comunidad virtual; Retroalimentación circular: donde la participación (una parte), influye en la cultura online (todo), que luego reformula una serie de precomprensiones.
Por citar un ejemplo, en un grupo donde se aborda un tema “X”, los comentarios que se hacen alrededor de ese tema va creando y moldeando una narrativa general del grupo, y esa narrativa a su vez modifica el cómo interpretas nuevos temas dentro del circulo, esto parece ser muy común en en temas de cine, politica o algún tema en especifico.
Si bien, puede parecer algo nuevo, no lo es, para Schleiermacher y Dilthey nos enseñaron que comprender implica moverse continuamente entre partes y todo, mientras que Heidegger, convierte ese movimiento en la estructura misma de nuestra existencia y lenguaje; en el entorno del mundo digital, el círculo hermenéutico regula cómo interpretamos y damos sentido a nuestra interacción social en la red, donde a interacción se vuelve cada vez más difusa.