Cristian TrejoComo se puede apreciar con anterioridad, el cinismo esta a la vista de todos bajo diversos matices que llevan a cabo una confución dentro de su propio lenguaje, es decir, no se cita expresamente su escuela sino bajo el argumento y la idea que maneja el objeto de estudio original es como se da contexto de ello, y da entender con acciones y no con palabras, la escuela cinica a tracendido al propio tiempo; pasando por diversos factores de supervivencia, trastocando la época misma; desde de una concepción de estudio con un enfoque mas profundo, porque no decirlo a la simpleza de su aplicación por parte de la psicología (no es menospresio, ni mucho menos), parece que da a entender que se mueve bajo un orden natural donde a mutado, para adaptarse en un entorno cada vez más complejo interacción.
El cinismo contemporáneo, como la escuela de los antiguos que en su momento nos antecedieron, se mueve entre la irreverencia y resignación. No solo como forma de rebelión, sino todo lo contrario, como respuesta ante un mundo que parece estar atrapado en su propio ciclo de contradicciones. La escuela cínica nos muestra hoy en día un panorama que no se puede negar; aunque podamos ser conscientes de la mentira que nos rodean, así como sus contradicciones, también hemos llegado a vivir con ella como una especie de segunda piel, lo que me lleva a recordar la metafora bajo la frase “camina con piel de oveja”, donde hace referencia a una persona que aparenta ser inofensiva, amigable o incluso “buena” pero en realidad esconde intenciones o comportamientos menos transparentes, que a menudo estan cragados de malicia y egoísmo.
Pero los cínicos, tanto de ayer como de hoy nos invitan a una reflexión profunda, donde la interrogante sale a la luz,¿realmente se está dispuesto a cambiar las estructuras que nos oprimen, o se prefiere seguir mirando el teatro de la simulación con una sonrisa sarcástica, sabiendo que, en cierto sentido todos estamos atrapados en el mismo escenario?, pido tolerancia ante lo atrevido de mi interrogante, ya que pense en voz alta, lo anterior para no herir la suceptibilidad a pieles muy sensibles en un ecosistema diferente.
No puede pasar por desapercibida, la aportación que el cinismo a hecho acto de presencia como en el cine, bajo la estética repleta de claro-obscuros cada vez más complejos de desentrañar, donde el espectador va a divertirse, y no sabe a que se esta enfrentando, para ello la obra de Slavoj Zizek (El desierto de lo real) es una referencia oportuna, más que acertada, ya que se da a la tarea de analizar a la cultura popular contemporánea; expone que se ha dejado de ser mero entretenimiento para convertirse en “fórmulas ideológicas”, menciona Slavoj Zizek, que a su vez, da como objeto de estudio la pelicula Matrix (con una representación de idiología dominante, la lucha contra el control parece una rebelión, pero el sistema en su conjunto sigue intacto) y por otra parte, El club de la pelea (1999, donde el protagonista trata de marcar la diferencia entre la banalidad, el consumo, la uniformidad de la vida moderna, donde la violencia se vive como catarsis), cabe destacar como representa la alineación y frustración de los sujetos postmodernos interactuan, pero que también como forma de consuelo no cuestionan las bases del sistema mismo, siguen dentro de él. Slavoj Zizek (El sublime objeto de la ideología), argumenta que el cinismo moderno es una forma de ideologia que permite a las personas ser “cínicas” sin cuestionar realmente las estructuras de poder, la ideología cínica es una forma de falsa conciencia, donde la falsedad se ha vuelto esencial para mantener el orden social.
Si bien, no se presenta una crítica al sistema como tal, la crítica misma forma parte del espectáculo, lo que lleva a una “Sublimación” que se convierte en la excusa para dar entrada a la pasividad y tratar de adaptarse, transformando la lucha de un entretenimiento más dentro del mismo sistema, para Jaques Lacan (La ética del psicoanálisis), la sublimación es el proceso mediante el cual un objeto se eleva a la dignidad de la Cosa (cualquiera de las formas que tome, la madre, el padre, o el objeto de deseo que se presente), la creación es, en sí misma, una forma de construir una realidad alterna donde el sujeto encuentra una vía de escape como forma de interacción con el mundo que va más alla de una realidad ordinaria. El cinismo se hace presente, como forma de negación de este proceso, una burla que no es capaz de crear, sino solo de desconstruir, revelando la falta en el centro del deseo, lo que se podría traducir en “la sublimación es el acto de elevar un objeto a la dignidad de la cosa”. y seguimos comentando…