Cristian TrejoSiguiendo con lo anterior… dentro de los pensadores mas notables que ha dado el mundo no puede pasar por desapercibo la aportación de Michel Foucautl, gran observador y comentador del cinismo contemporaneo, bajo su concepto de Biopolítica y el Poder, donde señala como las instituciones contemporáneas han perfeccionado su capacidad para manipular la subjetividad humana. La sociedad, como el cínico antiguo, se encuentra bajo la disonancia constante entre lo que se sabe y lo que se hace, Foucautl sugiere que el poder ya no se impone de manera directa, sino que se internaliza, creando sujetos concientes de su opresión, siguen en el juego, casi por inercia.
Sin deja atrás lo que ha dado el siglo XXI, este periodo donde hace mención a la postverdad y la era digital, estamos viendo una mutación del cinismo y me refiero al Cinismo Digital, donde se amplifica en un escenario global dominado por la redes sociales y la “postverdad”. Las distorsiones de la realidad son más viables que nunca. Se menciona que el cínico contemporaneo se enfrenta a la fascinante paradoja: donde tiene acceso a una sobre abundancia de información, pero una falta de habilidad y capacidad para diluir entre lo falso y/o verdadero, que hace una una distorsión bajo el ruido medíatico. El cínico ya no siente ni decepción ni enfado por las mentiras que circulan, vive bajo la resignación, es la forma más moderna del cinismo de hoy en día.
En este sentido de ideas la aportación de Zygmaunt Bauman (Modernidad Liquida), presenta un caldo de cultivo perfecto para abordar el cinismo, donde describé como las relaciones, las ideologias, y las identidades sean vuelto inestables y frágiles, lo que lleva a tener una visión cinica del mundo. Bajo el estandarte de no hay nada fijo, todo es consumible, transitorio a algo que se puede usar y desechar. En este vacío, el cinismo florece como una postura a la defensiva: en lugar de intentar cambiar las cosas, se observa desde una distancia irónica, conciente de la futilidad de cualquier intento de tranformación genuina.
El cinismo ofrece una actitud cargado de una poderosa crítica a las instituciones y estructuras de poder, donde cuestiona el Inmovilismo (termino acuñado para referir una tendencia al cambio en política, sociedad, economía e ideologia), en su momento Jean Baudrillard (la sociedad del consumo) señala, que en la sociedad postmoderna, la simulación a sustituido a la realidad. Vivimos en un mundo de signos vacíos en donde las simulaciones (de la democracia, la justicia, el amor) se toman como realidades, aunque sepamos que son falsas, lo interesante es que el cinismo se convirte en una forma de adaptación más que en una vía hacia el cambio, ¡Cómo ejemplo a alguien le resuena la apatía politca que existe hoy en dia!.
El cinismo también se puede observar en la esfera cultural, bajo un potente mecanismo de resistencia, como lo señala Christopher Lash (La cultura del narcicismo), aborda que las instituciones modernas crean sujetos que son tanto consumidores pasivos como críticos activos, la aportación de Lash, esta centrada en la psicología individual, donde se puede explorar y analizar a una sociedad donde el individuo, al volverse cínico juega a ser su propio adversario, un espectador desilusionado del drama social.
Más elementos a considerar para tratar de entender como es que respondemos a las situaciones que se dan como aparantemente normales con semejanza en la realidad, que no se piense que se esta actuando con incoherencia, todo lo contrario se esta en afinidad con la escuela cínica, y seguimos comentando…