Ivette EstradaDel 50 al 70% del tiempo de la vida consciente, entre 9 y 12 horas al día, nos evadimos a través de pantallas, redes sociales, streaming y videojuegos.
Es un no presentismo que define a nuestra época: cuerpos que se mueven y conciencias que se ausentan. Una normalización tan extendida que parece inocua, pero no lo es. Porque ese presentismo falaz nos confina a una forma de muerte en vida: existimos, pero no habitamos, no estamos ni sentimos.
Somos zombies. Muertos vivientes que funcionan a un sistema que nos prefiere distraídos.
La evasión masiva no es un accidente: es una arquitectura cultural.
Construimos un ecosistema donde la presencia es insostenible y la distracción es la única forma de sobrevivir al exceso. Saturación informativa, alta productividad, estímulos continuos, narrativas ajenas que nos absorben… todo conspira para que la conciencia se retire y el cuerpo funciona en automático. Así se fabrica un muerto viviente.
No hace falta violencia sino estímulos. No se requiere miedo, solo entretenimiento.
La esclavitud de nuestro tiempo no opera mediante cadenas, sino con pantallas. La zombificación contemporánea no se nota porque camina, trabaja, compra, publica, sonríe. Pero por dentro, la vida se vuelve un eco. Una repetición sin interioridad. Una existencia sin presencia.
La consecuencia es silenciosa pero devastadora: la erosión de la sensibilidad.
Cuando la evasión se vuelve hábito, el mundo pierde textura. Las emociones se aplanan. La intuición se debilita y la capacidad de asombro se extingue. La vida deja de sentirse como experiencia y se convierte en trámite.
Así, el zombi no sufre porque ya no siente, no cuestiona porque ya no piensa, no desea porque ya no imagina. La evasión prolongada no solo nos aleja del presente, sino de nosotros mismos.
Y mientras tanto, la sociedad celebra esta desconexión. La hiperproductividad necesita cuerpos que funcionen sin detenerse a pensar. El consumo requiere conciencias anestesiadas que confundan deseo con estímulo. La política busca ciudadanos saturados, incapaces de sostener una atención crítica. La economía demanda individuos que vivan en automático, siempre cansados, distraídos y en constante búsqueda de un alivio que nunca llega.
Entonces, el zombi cumple los anhelos no dichos: presente físicamente, pero carente del cuerpo mental, emocional y espiritual. Un cascarón vacío.
El peligro mayor no es la distracción. Es la pérdida de agencia. Cuando dejamos de habitar nuestra vida, otros la habitan por nosotros. Al optar por no elegir, otros deciden. Si dejamos de pensar, otros lo hacen por nosotros. Y cuando dejamos de sentir, otros conducen los pensamientos y emociones que deberían ser nuestros. La evasión no solo nos desconecta: nos vuelve gobernables. La ausencia de presencia es una forma de control.
Pero la zombificación no es irreversible. Basta un instante de conciencia para que el cuerpo vuelva a ser cuerpo y no carcasa. Un solo acto de presencia basta para que la vida recupere su densidad. Se requiere un gesto de atención para que el mundo vuelva a tener textura.
La salida es íntima. Es recuperar el aquí y ahora como territorio propio. Volver a sentir la vida sin intermediarios. Es mirar sin filtros y volver a habitar el tiempo sin huir de él.
Hoy somos zombies por saturación, agotamiento, exceso, miedo y hábito. Pero también somos capaces de despertar y volver a la vida. De recuperar la presencia como acto político, ético y emocional.
Estar aquí y ahora es la mayor forma de resistencia.